宗教信仰具有支撐與消解功能,為人們提供感情上的支撐與心靈上的慰藉,使民眾從精神上得到重大的幫助。從每天正月初九天公生,民眾絡繹不絕,相繼前來朝拜,人潮將廟裡廟外擠得水洩不通的情形,即可看出天壇在民眾的信仰生活佔有重要地位。


台灣之人無不敬天,無不崇祀上帝,歲以孟春九日為誕降之辰」。 ──《台灣通史》卷二十二宗教誌


台灣首廟天壇沿革

  •    2008 (民國九十七年) 該年四月舉行戊子年七朝慶成禳熒祈安建醮
  •    2006(民國九十五年) 該年七月搶修正殿太子亭,至九十六年十月完工。
  •    2002(民國九十一年) 該年五月重修後殿,至該年八月完工。
  •    2001(民國九十年) 該年四月正殿及天井進行重修,至該年十月完工。
  •    1983(民國七十二年) 廟名改稱「臺灣首廟天壇」。
  •    1977(民國六十六年) 倡議建造五聖殿,至民國六十八年(1979)元月動工,並在民國六十九年(1980)年進行正殿木構件的重修,至民國七十一年(1982)全部竣工。
  •    1962(民國五十一年) 進行重修,新設四垂亭乙座、龍柱三對、三川步口左右壁堵等,至民國五十五年(1966)十月完工。
  •    1945(民國三十四年) 戰後,因廟宇破損不堪,乃成立重建委員會著手募捐經費,自民國三十八年(1949)三月動手修建,至四十年(1951)元月完工。
  •    1899(日治明治三十二年) 董事蔡國琳等募資重修,並將「天公壇」改稱「天壇」。
  •    1855(清咸豐五年) 總理梁懷章等人在募捐增建後殿。
  •    1854(清咸豐四年) 府城官民創建天壇,並於咸豐五年(1855)竣工,定名為「天公壇」。
  •    1683-1820(清中葉以前) 府城居民每年玉皇上帝誕辰皆設廠於公埕西側舉行祭典。
  •    1661-1683(明鄭時期) 祭天的地點,習稱此地為「天公埕」。

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